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  1．把注意力放在對學(xué)生興趣后面真實需要的研究上，而不要孤立地研究教材表面“興趣”

  有位班主任帶領(lǐng)學(xué)生“三進美術(shù)館”就是很好的范例。第一次他帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)館，想進行審美教育。結(jié)果失敗，學(xué)生十分鐘就參觀完畢；第二次他把學(xué)生帶到了名畫<最后的晚餐）前，講述了猶大出賣耶穌的動人故事，激發(fā)了學(xué)生的求知興趣；于是第三次學(xué)生再進到美術(shù)館之后就久久不愿離去。

  “興趣產(chǎn)生于需要，表現(xiàn)著需要”。教師的任務(wù)是不斷引導(dǎo)學(xué)生理解自己的需要，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的需要，發(fā)展自己的需要，這時學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)有更多的事物引起自己的認識興趣。

  2．根據(jù)教學(xué)目的，選擇適合學(xué)生主體認識興趣的客觀內(nèi)容，還要設(shè)置價值意識“最近發(fā)展區(qū)”，使學(xué)生的價值意識不斷得到發(fā)展

  例如春游如何使不同年齡的學(xué)生發(fā)展認識興趣？年幼的學(xué)生，根據(jù)他們以形象思維為主的特點，捕捉昆蟲，收集樹葉，滿足他們好奇的需要；而大些的學(xué)生，則應(yīng)該根據(jù)他們以邏輯思維為主的特點，引導(dǎo)他們調(diào)查訪問，研究歷史，以滿足他們深入思考的需要。通過活動使他們體驗到這種活動對他們的意義與價值。

  發(fā)展哪些認識興趣呢？蘇霍姆林斯基指出：“如果你所追求的只是那種表面的、顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就永遠不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動的真正熱愛。你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就，——這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一”，“興趣并不在于認識一眼就能看出的東西，而在于認識深藏的奧秘”，“興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學(xué)生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的，權(quán)力感，。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強烈”?？磥?，腦力勞動和實踐創(chuàng)造的需要都將激起主體的認識興趣。

  3．根據(jù)未成熟主體的年齡特點，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的長遠興趣，穩(wěn)定興趣，形成興趣中心

  一般采說無意注意產(chǎn)生直接興趣，有意注意才能產(chǎn)生間接興趣。而學(xué)生都是從無意注意逐漸發(fā)展到有意注意，因此培養(yǎng)他們的間接興趣必須根據(jù)未成熟主體的年齡特點逐漸展開。

  ．有些學(xué)習(xí)任務(wù)表面看起來是枯燥無味的，只有逐漸理解了它對自己的意義之后，才能產(chǎn)生間接興趣。例如英語學(xué)習(xí)，大量記憶單詞會讓人感到枯燥無味，但是學(xué)生如果理解了，掌握一種外語對于自己今后的發(fā)展如何重要，就會產(chǎn)生間接興趣。

  主體認識興趣的發(fā)展與主體性的成熟密切相關(guān)。間接興趣的建立，實際上只能在一個人能夠理解客觀事物對自己的意義之后，也就是價值意識有了發(fā)展之后。所以教師需要不斷地在對學(xué)生進行價值引導(dǎo)的過程中，發(fā)展著學(xué)生的興趣。

  而如果學(xué)生能在自己眾多的長遠興趣、穩(wěn)定興趣中逐步形成重要的興趣中心，必將有利于他一生圍繞興趣中心做堅持不懈的努力，最終對人類做出貢獻。當(dāng)然這時的興趣中心，已經(jīng)和他的信念、信仰和價值觀融為一體了。

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